El Grupo de Capoeira Topázio nació en Salvador en la Bahía el 29 de marzo de 1988, siendo su fundador Raimundo dos Santos, más conocido en el medio capoeirístico como Mestre Dinho.
El Mestre Dinho tuvo como maestro al capoeirista conocido en las rodas de Salvador como Mestre Fiinho, de Massaranduba, un barrio de la ciudad baja de Salvador.
El Grupo Topázio viene desenvolviendo hasta el día de hoy un importante trabajo con métodos propios y una filosofía bien diferenciada a la de los demás grupos existentes hoy en la Bahía. Con una capoeira fuerte y técnica, el Grupo Topázio está difundiendo la capoeira en tres aspectos de mucha relevancia para el medio capoeirístico, y sobre todo social:

a) CAPOEIRA ARTE Y CIUDADANÍA.
b) CAPOEIRA SHOW.
c) CAPOEIRA LUCHA.

CAPOEIRA ARTE Y CIUDADANÍA

A través de este proyecto el Grupo Topázio está ayudando a la recuperación e integración de los “niños de la calle”. Con implantaciones de escuelas comunitarias (escuelas públicas dónde se les introduce con la finalidad de una primera toma de contacto con el mundo educativo) en los barrios con mayor carencia en zonas urbanas así como en suburbios de la ciudad salvadoreña. Este proyecto ha dado lugar a resultados bastante positivos: haciendo que los menores de la calle abandonen el submundo de las drogas entrenando capoeira en las escuelas comunitarias y guarderías extendidas por todo el suburbio.
Además de la capoeira, estos niños y adolescentes aprenden otro tipo de actividades ligadas al folclore y a la música: Maculele, Puxada de Rede, Danza de los Cafezais, Samba, … y conociendo el toque de instrumentos como berimbau, pandeiro, atabaque y otros.

CAPOEIRA SHOW

En el Solar de Unhão, uno de los restaurantes más buscados por los turistas en Salvador funciona con exhibiciones diarias de shows folclóricos que son organizados y dirigidos por el Mestre Dinho. Además de deleitarse con la rica gastronomía bahiana los turistas asisten a los bellísimos espectáculos de danza, ritmos afros, y claro está, capoeira.
El Mestre Dinho, junto con el Grupo participa también en exhibiciones para redes locales y nacionales de televisión, habiendo participado ya con reportajes en las mejores revistas y periódicos de todo el país.
Con más de 25 años de capoeira, el Mestre ya ha visitado gran número de países, en los cuáles realiza cursos, seminarios y espectáculos. Siempre divulgando el trabajo del Grupo Topázio en beneficio de la capoeira bahiana y brasileña.

CAPOEIRA LUCHA

Es el propio Mestre Dinho quien dice que: “La capoeira siempre fue y siempre será una lucha”. Muy conocido en la Bahía, en Brasil y en el mundo capoeirístico el Grupo Topázio realiza un trabajo de capoeira con técnicas altamente estudiadas, introducidas en la Capoeira Topázio por el Mestre, pero siempre conservando las raíces de la capoeira madre (caso de la Angola y Regional).
El Mestre creo una técnica diferente hasta hace poco tiempo bastante criticada por los capoeiristas de otros grupos de la ciudad. Nos referimos a la unión de la capoeira con diversos movimientos presentes en la lucha de contacto cuerpo a cuerpo. Y es que, desde sus inicios, cuando Mestre Dinho comenzó a entrenar capoeira buscó el conocimiento de otras artes marciales como: Taekwondo, Judo, Jiujitsu, Lucha Libre, Boxeo, etc.
Pero manteniéndose siempre fiel a la capoeira. Su objetivo era aprender las distintas técnicas y lo que él halló mejor en cada una de ellas para dar mayor eficiencia a su propia técnica dentro de la capoeira. Con el tiempo Dinho se tornó uno de los capoeiristas más famosos y respetados de la Bahía.
OBSERVACIÓN: Esa introducción de la lucha de contacto cuerpo a cuerpo es apenas la continuidad del trabajo del Maestro Bimba, que al crear la capoeira regional implantó golpes de otras modalidades incluyéndose las de contacto cuerpo a cuerpo.
Cuando todavía hacía exhibiciones de capoeira en el restaurante Moenda en la Orla Marítima de Salvador, el Maestro Dinho era conocido y llamado por sus compañeros de trabajo como: “Dinho El Terrible”. Todos los capoeiristas le respetaban y, ay de quién no lo hiciera!
La Capoeira-Jiujitsu no es ni más ni menos que una perfecta y armoniosa combinación de técnicas. Volviendo así, la Capoeira Topázio un instrumento de defensa capaz de dar seguridad, confianza y tranquilidad a los atletas del Grupo, por saber que disponen de un método de enseñanza totalmente diseñado para la defensa personal.

VALE-TUDO TOPÁZIO

El Grupo Topázio también participa en competiciones de vale-tudo, siendo el Mestre Dinho uno de los organizadores y participando como juez en las luchas realizadas en Salvador. Pero no sólo eso, el Grupo cuenta con la participación de atletas como es el caso del luchador Aloisio, corda amarilla del Grupo y luchador de Lucha Libre, campeón en varios combates tanto en la Bahía como en otros Estados.

SISTEMA DE GRADUACIÓN DEL GRUPO

En el sistema de graduación las cordas son dadas a través de batismo (bautismo) y exámenes hechos anualmente. Como en Salvador el Grupo es muy grande, el Batizado es realizado de forma colectiva con participación de todas las academias del Grupo en una fecha preestablecida por el Mestre.
En el Grupo Topázio, el alumno iniciante entra sin corda alguna, sólo después de realizar los primeros movimientos y empezar a desenvolverse será apto para someterlo al bautismo, nunca en un período inferior a 6 meses.
Las cordas adoptadas por el sistema Topázio de validación son las siguientes:
1. Corda Verde (Batismo)
2. Corda Verde y Amarilla (Exámen)
3. Corda Amarilla (Exámen*)
4. Corda Amarilla y Azul (Exámen)
5. Corda Azul (Formado)
6. Corda Roja (Instructor)
7. Corda Blanca y Verde (Profesor 1º grado)
8. Corda Blanca y Amarilla (Profesor 2º grado)
9. Corda Blanca y Azul (Contra-Mestre)
10. Corda Blanca y Roja (Maestro 1º grado)
11. Corda Blanca y Negra (Maestro Mayor y Absoluto**)

OBSERVACIONES: * del alumno de corda amarilla en adelante se exige que sepa tocar los instrumentos pertenecientes a la capoeira como berimbau, pandeiro, atabaque, etc.
** Esta última corda pertenece al Mestre Dinho y es único y exclusivo del Mestre (hasta el día de hoy). Mestre Dinho es Presidente del Grupo Topázio.

BIOGRAFÍA MESTRE DINHO- GRUPO TOPÁZIO
Nombre: Raimundo Dos Santos.
Fecha de nacimiento: 15 de Mayo de 1957.
Apodo de Capoeira: Mestre Dinho.
Residencia actual: Salvador - Bahía – Brasil.

PRESENTACIÓN.- Con más de treinta años de capoeira encima, el Mestre Dinho ha fundado el Grupo Internacional Topázio de Capoeira y tiene la matriz principal del Grupo en Salvador, con 12 años ya de antigüedad.

C.- ¿A qué se debe que empezaste a entrenar capoeira?
MESTRE DINHO.- Empecé a entrenar capoeira porque vendía berimbaus allá en la Iglesia del Buenfin. Vendía berimbaus, vendía…cosas de esas para turista. Ahí, de repente, a través del berimbau pude ver una roda de capoeira en la calle del barrio donde yo vivía e hice un intercambio. Yo le enseñaba berimbau, toques de berimbau, al maestro de capoeira y él me enseñaba capoeira…así que yo hice aquel cambio.

C.- ¿Quién era aquel Maestro?
M.D.- El Mestre Fíínho, es quién me enseñó capoeira.

C.- ¿Cuánto tiempo permaneció entrenando capoeira en la calle?
M.D.- En la calle, eh…se me olvida todo porque continuo en el juego de capoeira hasta el día de hoy. Siempre hice capoeira en la calle, después pasé a entrenar en las academias, escuelas… el asunto de las academias y continué en el juego de la capoeira de calle y haciendo shows, viajando, esas cosas…

C.- Pero, ¿llegó a formarse con aquel Maestro?
M.D.- Sí, el Maestro Fíínho fue quién me formó.

C.- ¿En el año…?
M.D.- Hace mucho tiempo, yo tengo treinta años de capoeira, y ya con diez años de capoeira poseía el Certificado de “Maestro” de Capoeira.

C.- ¿Y entonces decidió hacer el Grupo Topázio?
M.D.- Yo estuve toda mi vida enseñando y decidí enseñar capoeira en mi propio espacio. Comencé a enseñar capoeira desde el 79-80. Ahí, fue en el 88, cuando resolví transformarlo en el Grupo Topázio.

C.- ¿Desde este comienzo sigue con la misma línea de aprendizaje, enseña a la gente de la misma forma?
M.D.- No porque la capoeira es evolución. Hay que estar siempre cambiando en la capoeira. Yo estoy modificándola siempre, no la raíz, la tradición la respeto, no quité nada, ahora siempre poniendo nuevas cosas en la capoeira.

C.- ¿Cuándo comenzó a enseñar Jiu-Jitsu en la Capoeira?
M.D.- El Jiu-Jitsu, la lucha libre, el judo…y esas cosas yo las practiqué siempre. Para mí significan la vida entera, siempre hice otras luchas; taekwondo, todo…siempre las estudio.
Y me di cuenta de que la capoeira tenía que fortalecerse y fue en el 84, o por ahí…84 es mentira, en el 88. En la época misma en que ya había montado mi academia propia, cuando pasaba esos movimientos para mis alumnos.

C.- ¿Cuál es el hecho histórico dentro de la capoeira que destacaría como más importante, ese que ayudó a liberar la práctica de la capoeira?
M.D.- Eso digo, la capoeira como dije hace un momento…no he quitado nada en ella, solo la fortalecí. Y la capoeira que os dejo a vosotros, no es que sea esa capoeira en que todo está en el suelo, es esa capoeira fuerte. Esa capoeira fuerte será la capoeira del futuro. Capoeira, la Angola y la Regional, más fuerte, más eficaz.

C.- ¿Cree que la Federación, las nuevas Asociaciones de capoeira, han contribuido a mejorar o a empeorar el asunto?(A descaracterizar la lucha, a un mayor separatismo entre la gente)
M.D.- No, porque cada dia que pasa en la capoeira, la tendencia es a mejorar. No se puede empeorar, y esas federaciones, asociaciones de capoeira y tal contribuyen a eso: todo el mundo está intentando hacer crecer mas y más la capoeira, porque la capoeira antes no era nada, y de repente hoy la capoeira es algo cercano; que está mejorando status. La tendencia es a mejorar y extender la capoeira.

C.- Pero ¿respecto al tema de las graduaciones, eso de tener tanto sistema de graduación, no hace crecer las diferencias y dificulta que cada grupo y cada uno lo entienda?
M.D.- Así es, exactamente. Pero ahí es donde deben aparecer los Maestros, los viejos profesores de capoeira, esos “antiguos”, y hacer una reunión. Y hablar e intentar organizar eso, porque en realidad cada lugar donde va la gente, cada grupo, posee graduación propia y lo que yo espero es que un día definitivamente todos, cada realidad como son las artes marciales: cómo el karate, el taekwondo…cada una de estas tengan su graduación y que la capoeira realmente, que está ahí para crecer, desenvolviéndose, ¿no es así? Realmente aparezca alguien que será quien lo haga porque el personal está muy confuso, vosotros mismos que llegáis ahora están un poco confusos con eso de las graduaciones.

C.- El papel de la mujer en la capoeira, según lo encuentra. ¿Cree que realmente se puede considerar una mujer como maestra, que puede llegar a ese grado?
M.D.- Puede, porque ella constituye una parte de la capoeira. Sus derechos, ¿no? Realmente la mujer esta teniendo su propio espacio de entrenamiento, porque ella antes no lo tenía dentro de la capoeira, la mujer no hacía capoeira y la tenían discriminada y tal…y de pronto, está ahí, la capoeira y la mujer y la tendencia a abarcar más y más y un día, puede aparecer realmente una maestra de capoeira.

C.-¿Cómo ha visto durante su estancia, la capoeira en España?
M.D.- Con la capoeira en España pasa lo siguiente, ya hace mucho tiempo que se juega capoeira en Europa, EE.UU y en España últimamente está siendo bien desenvuelta, está creciendo más y más y espero que crezca más y mucho más.

C.- ¿Qué opinión la merecen los megagrupos, los grupos muy grandes en los que no puede enseñar el maestro a toda la gente y ellos cambian la graduación de sus alumnos para que puedan enseñar en otros países, crecer haciendo el grupo así más grande, pero sin un verdadero control?
M.D.- Digamos, que eso esta ahí porque todo el mundo actualmente está queriendo obtener su graduación de profesor, de maestro de capoeira. Y es que el profesor tiene que caer en que en realidad ha de tener paciencia, debe darse tiempo, entonces si el grupo está creciendo yo creo que el profesor, los maestros del grupo, tienen que tener conciencia, tener cautela, y darse cuenta de que si en momento dado la gente va a buscar un maestro o un profesor de capoeira, no lo van a encontrar. Y realmente habrá más “alumnos” que verdaderos maestros de capoeira

C.- ¿Cuál sería según su opinión el maestro ejemplar? ¿Cuál sería el estereotipo?
M.D.- Un Maestro ha de ser como un padre. El maestro lo que debe enseñar al alumno: es el maestro quien debe respetar al alumno, y viceversa, el alumno debe respetar al maestro también. Ahora, el mensaje del maestro, como mi mensaje para mi Grupo Topázio, es aquello. Así pues un alumno no debe fumar, nunca puede beber, nunca puede perder noches y su deber está en mostrar eso al alumno; para que el alumno pueda tener ese mismo espíritu y tampoco haga esas cosas.

C.- Hay muchos momentos en la vida de un capoerista en que se entrena solo, se hace un entrenamiento individual, por así decirlo. ¿Qué consejos tiene para una persona que está entrenando mucho así ya que no cuenta con profesores o maestros en su zona, e su ciudad?
M.D.- Yo, realmente, cuando pude decir que mi maestro no tenía nada más que enseñarme, yo siempre entrené solo. Tuve la base de la capoeira y por eso yo procure la mayoría del tiempo entrenar sólo. Únicamente sólo. Entonces alguien que no tiene maestro, no tiene profesor, tiene las cintas, y si no puede verlas porque uno entrena aquí y otro entrena allá, jó, su deber es buscar a alguien. Porque el hijo no anda sin la madre ni el padre. Y es eso, el alumno tampoco puede andar sin su maestro o profesor. Tiene que buscar a alguien, acudir a algún lugar y tener a alguien para golpear…porque el alumno no puede quedarse todo el tiempo solo.

C.- O sea ¿considera bueno ver algunas cintas para comenzar a aprender algunas cosas?
M.D.- Sí, tienes que tener un inicio. Todo el mundo ha de tener un inicio. Un camino, tiene que tener alguna cosa para seguir.

C.- ¿Creé que es bueno sacar algunos movimientos de la cinta sin que sea el formado el profesor quien se los enseña?
M.D.- Sí, porque el ya posee una línea ¿entiendes? No es bueno para evitar mezclas. Si el ya posee una línea tiene que buscar a alguien que tenga su misma línea, para seguir, para no quedarse liado. Porque algunos años atrás todo el mundo podía mezclar todo porque todos o casi todos tenían eso, algo bueno para enseñar al resto. Hoy no, hoy es muy difícil y si cada uno sale con una cosa al final el lío es total.

C.- ¿Qué es lo que hace principalmente durante sus clases, cuál es su entrenamiento técnico? ¿Qué le gusta enseñar a la gente, técnicas…o enseña de otra manera; jiu-Jitsu, cuánto tiempo entrena esto?
M.D.- No, pasa lo siguiente, en mi estilo de capoeira, que es capoeira, pero con esa cosa de jiu.jitsu como Mestre Bimba en su época el los tomó y salió de la capoeira Angola, creando la Regional. Lo que el hizo fue colocar algunos de estos mismos golpes de Jiu-Jitsu en capoeira, pero sin finalización. Porque yo soy capoeirista, yo amo la capoeira y la adoro, mi vida es la capoeira, pero; quiero una capoeira más fuerte. Entonces el que se considera capoeirista tiene que procurar entrenar capoeira que es entrenar capoeira, y si quiere otra lucha, la decisión ha de ser suya.
Pero si lo que quiere es capoeira o ya se encuentra en ella, tiene que procurar fortalecerla. Porque la tendencia de la capoeira es crecer más. La capoeira no puede quedarse donde muchas herencias decían: coges al capoeira, lo metes en un ascensor y no sabe hacer nada, entonces eso se acabó, hoy, si conoces o has visto a los luchadores de Vale-tudo, ninguno hace solo una cosa. Todos tienen de dos a tres luchas, ¿entiendes? La persona de una determinada lucha permanece diciendo: “tal o cual es lo mejor del mundo”, y nada es lo mejor del mundo. Uno ha de ser bueno en lo que hace, pero ha de tener otras artes también. Para cuando otro le pregunte, le pida, o intente disputar con él, saber salir victorioso. Es algo que cambia día a día. No existe una lucha mejor que otra, todas son iguales. Ahora, es bueno que la persona aprenda otras cosas, para no hacerlo de balde, para no perder el tiempo.

C.- O sea, que según nos dice, la capoeira es una lucha.
M.D.- Si! La capoeira siempre fue lucha, y va a ser lucha.
C.- ¿Cuándo es el momento de hacer show? Porque hay mucha gente que hace show y permanece jugando de ese gesto particular (del que se exhibe).
M.D.- Sí, porque la capoeira está dividida, en dos partes, en mi grupo yo lo hago así: capoeira lucha y capoeira show. Entonces cuando nos encontramos ante más personas: en un teatro, en la calle (dependiendo del lugar que sea)…es show. Ahora, dentro de mi academia, en un campeonato, dentro de una capoeira de calle dura, ahí sí, ahí se encuentra la capoeira lucha.

C.- ¿Cómo obtan sus alumnos a la graduación? ¿Se hace un examen o algún tipo de prueba? O, ¿simplemente se la da cuando considera que se encuentran preparados?
M.D.- Cada cierto tiempo… hay un examen, una graduación. Esta se toma después de mucho tiempo, se ve el desenvolvimiento que está teniendo y entonces se le da la graduación.

C.- ¿Le gusta trasmitir mucha cultura durante sus entrenamientos?
M.D.- Yo hablo menos, yo creo que lo que me gusta es enseñar más capoeira que hablar. Yo, en mi estilo, en mi grupo, busco más entrenar capoeira.
C.- Pero, ¿conserva aquello de conocer los toques de berimbau…?
M.D. Sí, claro! Porque todos los capoeiristas están obligados, el primer dia que entra uno en la roda, a saber hacerlo. Tiene que poseer cada uno, en su casa: un berimbau, un pandeiro y un atabaque y debe ensayar los toques, para en un futuro, no permanecer como muchos maestros, alumnos formados, profesores: no saben tocar el berimbau, ni cantar, tocar el pandeiro ni el atabaque.

C.- De modo que mantiene esos instrumentos en sus aulas…¿en qué número?
M.D.- No…mi objetivo es el siguiente en ese asunto de mantener la tradición…no comprendo lo que es…pero cada uno hace su tradición. En mi academia: un berimbau, o dos o tres. Pero atabaque sólo uno. Pandeiro o uno o dos. De forma que berimbaus pueden hasta ponerse cinco o seis, Quiero oír el son del berimbau.

C.- ¿Qué diría a una persona que ahora gana su primera graduación?
M.D.- Es aquella cosa, ha ganado su primera graduación, y s realmente le gusta la capoeira debe seguir en ella, ¿entiendes? Seguir las metas que se proponga y a su Profesor y la línea de él. Entrenar duro.

C.- Pero ¿no cree que hay demasiada gente ahora con eso de hacerlo maestro, hacerlo profesor…y que la gente está pasando de una graduación a otra por el simple hecho de tener la corda más alta? ¿Es mejor tener buen nivel en la corda más baja o ser malo con la más alta?
M.D.- Según lo concibo, en mi estilo de capoeira, tengo la costumbre de retrasarme mucho para dar la graduación a la persona, porque lo veo bien como con mi hijo Rudson, que hoy y es profesor de capoeira. Las personas hablan de eso a mis alumnos: “Venga aquí, ¿a qué se debe que tengo una graduación de esas? Juega mucha capoeira y ¿qué poca graduación es esa?” Y eso es lo importante, no que uno tenga mucho de corda y poca capoeira. Es importante tener menos graduación y más capoeira.

C.- ¿A qué se debe que su academia haya crecido tanto en los últimos años?
M.D.- Porque el secreto es la didáctica, la persona ha de ser inteligente, porque últimamente y tiempo atrás la gente entrenaba en clase mucha gimnástica, muchas acrobacias, y el truco que yo ya di a mucha gente, es el siguiente: es dar una clase haciendo poca gimnástica, un estiramiento rápido y pasar mucha capoeira a la gente y hacer roda! Todos los días al terminar se ha de hacer una roda. De ahí que el desenvolvimiento de la capoeira en el Grupo Topázio fué así.

C.- Y ¿qué considera básico en la capoeira? Sólo iniciarse en la jinga así, propia de cada uno o tener un alumno más “valiente” con la técnica?
M.D.- No, cada uno ha de tener su jinga, se pasa lo básico, hacerla es así… y dejas que la persona sea quién lo interprete a su modo, no es preciso…porque cada uno debe tener su jinga, no se trata de forzar a la persona a jingar igual que yo. Ha de tener su propia jinga.

C.- Piensa también que en la roda un elemento importante es la música…la gente, como ya le escuché: “Gusta del barullo” ¿no?
M.D.- Si, si…ha de oírse el son de todo, del atabaque, del pandeiro y del berimbau también.

C.- ¿Le gusta acompañarse de las otras manifestaciones culturales que hay en la Bahía como el maculele, la samba de roda…en su academia?
M.D.- Claro, yo tengo un grupo folclórico, que hoy se encuentra en un restaurante salvadoriano, desde hace casi 20 años, bueno tengo varios ya…porque todos mis alumnos trabajan conmigo haciendo shows, como además tengo algunos en Europa y EE.UU, haciendo show. Entonces enseño: maculele, puxada de red, candomblé… enseño todo eso a mis alumnos. Todos ellos hacen eso.

C.- Llegó el momento de hablar de los niños, es obvio que en un principio ellos no buscan la misma finalidad de entrenamiento que un adulto. ¿Cuándo opina que es mejor comenzar con una enseñanza más práctica en una roda para los niños? Cuándo percibe que empieza a desenvolverse, que hace una técnica entrando en una capoeira más dura?
M.D.- Pasa lo siguiente. Yo tengo dos hijos en capoeira. Tengo a Rudson que tiene hoy 19 años, que es profesor de capoeira y hace parte del show de Terra Samba. Y él empezó a entrenar con 2 años de edad. Porque, en realidad, no soy un fanático de enseñar capoeira a los niños. Sólo enseñé a dos, que son éste (Rudson) y mi otro hijo que hoy tiene 7 años de edad. Así, se debe apreciar como el niño adquiere soltura, después de un año de capoeira o unos seis meses, que es cuando en realidad se siente lo que él va a hacer: si de veras va a seguir, si no quiere, quiero decir; son cosas que dependen mucho del niño y del profesor o maestro que le está enseñando.

C.- ¿Qué objetivos mantendrían al niño dentro de la capoeira?
M.D.- Es más una recreación los niños hoy no pueden forzarse mucho. Mi hijo no, a mi hijo le forcé mucho ¿entiendes? Porque es mi hijo. Sin embargo a los hijos que no son de uno no se les puede exigir tanto, la gente debe hacer más una recreación, un bromear con ellos y tal, para que sea el mismo con el tiempo el que sienta la capoeira dentro.

C.- Hable un poco de su hijo Rudson.
M.D.- Rudson fue un niño que empezó en la capoeira conmigo, hoy tiene 19 años. Él comenzó con 2 años, pero no lo forzaba mucho, fue a partir de los siete años de edad cuando comencé a darle palmadas, empujones, jugaba capoeira con él pero no dejaba que los golpes pasasen, se los daba encima, a veces incluso los esquivaba todos. Continuó…y gracias a Dios pude enseñarle…boxeo, judo…más capoeira, eso y más de capoeira, y también le preparé en musculación. De ese modo hoy él está ahí, teniendo un buen suceso. Fue campeón 4 veces de jiu-jitsu, 2 veces de boxeo, pesa 65 kilos… y tengo otro hijo; Ramón; que está siguiendo la misma trayectoria que él, y que espero que vaya por su camino.

C.- Muchas gracias Maestro Dinho, Me gustaría hablar mucho más con usted, ahí… En aprendizaje a Instructor, Comprido, hablando para vosotros a día 6 de Abril del año 2001. Gracias.
M.D.- Hasta la luna!

Fuente: http://www.capoeiracomprido.com